lunes, 13 de julio de 2015

urgente Lof Rankilko, Bajo Malleco, en gobernación de MALLECO

Lof Rankilko, Bajo Malleco.

El dia viernes 10 de julio fue atacado por carabineros de fuerzas especiales la ruka de la comunidad, en momentos en que se encontraban muchos peñi, niños, mujeres y ancianos, en una actividad. La Gobernadora de Malleco justificó el alto poder de fuego desplegado hacia las familias mapuche declarando que los carabineros habían sido atacados, cosa que el werken de Rankilko, Rodrigo Curipan, descarta absolutamente, señalando "estábamos reunidos en comunidad y llegaron disparando de todos lados hacia la ruka, nunca hubo provocación".

En vista de la gravedad de la situación, una delegación de la comunidad de Rankilko se encuentra en estos momentos en la Gobernación de Malleco, solicitando ser recibidos por la gobernadora, para que explique sus dichos y los antecedentes que explican el actuar de carabineros.

Hasta el momento, las autoridades de la Provincia de Malleco se niegan a recibir a las autoridades mapuches.


Angol, 13 de Julio de 2015, 11:00 am.

jueves, 9 de julio de 2015

Grave Atentado en contra Werken Jorge Huenchullan, queman casa habitación

Wall- mapuche, Temucuicui 09 de julio de 2015, atentan contra casa de Werken Jorge Huenchullan.
Hoy a eso de las 4:30 de la madrugada aproximadamente, se produjo un incendio intencional que consumió por completo la casa habitación del Werken de la Comunidad Autónoma Temucuicui Jorge Huenchullan Cayul.

Según declaraciones de testigo momento ante de iniciado el siniestro se escucharon dos disparo en el recinto de su domicilio, al llegar bombero al lugar efectivamente encontró dos cartucho percutados.

En estos momento carabineros y peritos de la PDI, se encuentran trabajando en el levantamiento evidencia en la casa siniestrada.


Noticias en desarrollo

por equipo de comunicación mapuche


Grave Atentado en contra Werken Jorge Huenchullan, queman casa habitación

Wall- mapuche, Temucuicui 09 de julio de 2015, atentan contra casa de Werken Jorge Huenchullan.
Hoy a eso de las 4:30 de la madrugada aproximadamente, se produjo un incendio intencional que consumió por completo la casa habitación del Werken de la Comunidad Autónoma Temucuicui Jorge Huenchullan Cayul.

Según declaraciones de testigo momento ante de iniciado el siniestro se escucharon dos disparo en el recinto de su domicilio, al llegar bombero al lugar efectivamente encontró dos cartucho percutados.

En estos momento carabineros y peritos de la PDI, se encuentran trabajando en el levantamiento evidencia en la casa siniestrada.


Noticias en desarrollo

por equipo de comunicación mapuche 

lunes, 22 de junio de 2015

fuerte respaldo de comunidades de la resistencia mapuche recibieron los prisioneros políticos mapuche en la cárcel de Angol.

Wall mapuche, lunes 22 de junio de 2015, fuerte respaldo de comunidades de la resistencia mapuche recibieron los prisioneros políticos mapuche en la cárcel de Angol.
Alrededor de 700 personas provenientes de distintas comunidades mapuche de Arauco, cautín, Malleco y otras zonas del país arribaron y participaron de la actividad de Nguillaimawun (ceremonia tradicional mapuche) al interior de la cárcel de la ciudad de Angol, la ceremonia conto con la presencia de los prisioneros políticos de la cárcel de Lebu entre ellos el Werken José Huenuche y los Peñi que se encuentran recluido en el Cet de Angol, actividad donde también se esperaba al machi Celestino Córdoba, autorización que fue negada por las autoridades de Gendarmería de Chile.
Al inicio de la ceremonia todos los Prisioneros Políticos Mapuche se presentaron y dieron a conocer sus procesos jurídico legales que lo mantienen recluidos en las distintas cárceles de la región, manifestando su compromiso con la lucha de Resistencia del pueblo nación mapuche, que se mantienen digno y firme enfrentando la prisión política, entienden que es la respuesta del Estado a los procesos que cada comunidad desarrolla para recuperar el territorio ancestral, que fue mediante la violencia quitada al pueblo mapuche, señalaron.
Posteriormente se desarrollo la ceremonia de Nguillaimawun, donde los prisioneros encarcelados participaron del baile CHOIQUE PURRUN, finalizando con la convivencia de todos quienes participaron de la ceremonia.
A la salida y termino de la actividad el lonko Víctor Queipul unos de los organizadores de la actividad, señalo que; con esta masiva participación de todas las comunidades y personas que llegaron, demostramos claramente que nuestros hermanos encarcelado son muy importantes en el proceso de recuperación territorial y aun mas para cada una de las comunidades mapuche, hemos aprovechado esta actividad para reunirnos y conversar con los werkene de todas las comunidades para definir los pasos a seguir en la lucha de recuperación de nuestras tierra,  donde concluimos que nos reuniremos en el territorio de Malleco para definir los pasos a seguir, concluyo el Lonko.


Por equipo de comunicación mapuche.

martes, 16 de junio de 2015

Breves antecedentes históricos del WIÑOI TRIPANTU / WE TRIPANTU.

Wiñoi tripantu / we tripantu. Año nuevo Mapuche en Temucuicui autónoma

Breves antecedentes históricos del WIÑOI TRIPANTU / WE TRIPANTU.

Durante estas semanas se da inicio a un nuevo ciclo de vida en la naturales muy importante para nuestro pueblo mapuche, por cuanto y siendo consecuente con nuestra forma de vida de conexión directa con la naturaleza, y los planteamientos y lineamientos básico que sustentan la comunidad autónoma Temucuicui en cuanto a rescatar y fortalecer los conocimientos tradicionales y culturales, nuestra comunidad se prepara para realizar distintas actividades culturales que permitan continuar fortaleciendo la reconstrucción del Pueblo Nación Mapuche, especialmente con quienes forman parte importante de la recistencia mapuche los Wuaichafe encarcelado (we xipantu, cárcel de Temuco y Angol).   Con el fin de aportar al conocimiento de la sociedad mapuche y no mapuche, a continuación presentamos breve antecedentes históricos del WIÑOI TRIPANTU / WE TRIPANTU   Cuentan nuestros ancianos que nuestros antepasados se plantearon el descubrir y comprender los fenómenos y acontecimientos físicos que ocurren cada cierto tiempo en el universo y en la naturaleza, uno de ellos fue el percatarse que existe un momento durante el cual el avance de la noche alcanza su máxima extensión, a partir de esa noche se produce un proceso inverso es decir los días se hacen más largos y las noches comienzan a disminuir, esto los antiguo lo llamaron KIÑE PUN TREKAN ALKA ( la noche avanza a paso de gallo). A este punto culmine en la transformación del tiempo lo denominaron WIÑOY TRIPAN ANTU o WE TRIPANTU, esto ocurre en el tiempo de PUKEM (invierno) para todos los que vivimos en este lugar del planeta, más allá de nuestro origen.

   La ciencia ancestral mapuche llegó a determinar la fecha del WE TRIPANTU guiándose por la observación de los fenómenos que ocurren en el universo, uno de ellos es la visión de un grupo de estrellas denominadas GUL POÑY montón de papas o la gallina con sus pollitos (las Pléyades) que en esa determinada noche se puede ver más cerca de la tierra. También influye en cambio de KUYEN (la luna) a la que se le atribuye la renovación de las fuerzas de las aguas, otro elemento que influye es la presencia del WUNELFE lucero del amanecer al cual se le atribuye la renovación de la flora, es decir de plantas y árboles que muestran sus CHOYIÑ (brotes) y por último el regreso de ANTU (sol) quien renueva el KIMUN y RAKIDUAM del ser mapuche, la gente de la tierra.   La importancia de este momento para la vida mapuche se debe manifestar por medio de diversos ritos ancestrales. Es así como la tarde del día anterior, antes que el sol se ponga en el LAFKEN MAPU se inician los preparativos instalandose el ANUM o REWE que representa el árbol cósmico de la vida. Los invitados, familiares y amigos se congregan en el lugar de la ceremonia sagrada y con la llegada de la MACHI o el LONKO, que tienen el rol de dirigir el ritual del YEYIPUN donde se invoca la intermediación de los ancestros sagrados para que el dueño de la gente y el cosmos GNEMAPUN, ELCHEN, ELMAPUN O GNECHEN restablece a la comunicación espiritual con todos los que participan en el rito. Al anochecer en sus ramadas o alrededor de un KUTRAL (fogón) se reúnen todos para compartir el NUTRAM (conversación) de los ancianos y sabios que cuentan hechos de nuestra historia y entregan conocimientos a los niños y jóvenes, también se hace GULAM (concejo) por parte de los KIMCHE (sabios) donde instruyen para que uno sea KUME CHE (buena gente), NOR CHE (ser justo), NEWEN CHE (tener fuerza interior) y KIMCHE (sabio) . Durante la noche se hacen PURUM (bailes), ULKANTUN (canto) y AUAKANTUN (juegos), todo ello fortalece el espíritu comunitario y solidario que tiene el pueblo mapuche.   De madrugada, cuando aparecen las GUL POÑY un grupo de estrellas, se anuncia la llegada del WIÑOY TRIPAN ANTU o WE TRIPANTU y se prepara la ceremonia sagrada del amanecer el GNILLAN MAWUN, luego cuando aparece el WUNELFE o lucero del alba, y antes que el sol salga por el horizonte, la gente se baña en el LEUFU (rio) INAN LAFKEN (lago) o cualquier lugar donde exista agua, simbolizando estar preparado tanto físicamente como espiritual mente para recibir la llega del WIÑOY TRIPAN ANTU. El regreso del sol y de la luz trae junto con la renovación de la naturaleza el renacer del pensamiento y sabiduría mapuche.   Durante el día se realizan otros ritos de trascendencia para nosotros los mapuche como pueblo, uno de ellos es el LAKUTUN que consiste en otorgar al niño o niña un nombre que lo vincule con su KUPALME (origen) dándole su particularidad individual dentro del conjunto. También se realiza el rito del KATAN PILUN (perforación de las orejas) donde la niña recibe sus primeros CHAWAY (aros) y su vestimenta tradicional.   Es necesario anunciar que estos y otros conocimientos se vieron gravemente amenazados, a la luz de la sabiduría originaria siguió la oscuridad de la invasión, la conquista y la evangelización, comienzo de un periodo de sufrimiento dolor y tristeza ,transformando el desarrollo de nuestra sociedad y el libre andar de nuestra espiritualidad, muestra de ello es el santoral que se impuso a la celebración del WIÑOY TRIPAN ANTU motivo por el cual mucho de nuestros hermanos festejan ese día como un homenaje a san Juan, desconociendo la trampa cultural que nos ha envuelto.   A pesar de todos los intentos de exterminio, asimilación y dominación nuestra memoria histórica está viva PETU MOÑEIÑ, por que la sabiduría mapuche se expresa en mapudungun idioma de nuestro pueblo, es por ello que hemos resistido en la práctica y sentido del WIÑOY TRIPAN ANTU por que desde aquí desarrollamos y proyectamos nuestra filosofía de vida como parte de un cosmos integral.   EL WIÑOY TRIPAN ANTU o WE TRIPANTU adquiere todo su sentido, coherencia y singularidad como fenómeno cósmico y natural, en tanto ocurre aquí, ese preciso momento, para todos los que habitamos y vivimos en este lugar del planeta, más allá de nuestro origen. Nuestro pueblo al ser consciente de ello lo valora y lo convierte en práctica sagrada, lo que nos vuelve parte del lugar. Igual actitud podría ser que asumieran nuestro hermanos no mapuche, para quienes el WIÑOY TRIPAN ANTU constituye una oportunidad de enraizarse según su propia particularidad como gente de la tierra.   La trascendencia del WIÑOY TRIPAN ANTU o WE TRIPANTU es que nosotros como parte de la naturaleza y un cosmos integral nos renovamos en nuestras fuerzas y conocimientos con la esperanza de un futuro mejor, por eso SOMOS EL WIÑOY TRIPAN ANTU.   CHEM ANTA WIÑOY TRIPAN ANTU? INCHIÑ TA WIÑOY TRIPAN ANTU.

miércoles, 10 de junio de 2015

Tribunales y policias nuevamente buscan intensamente a lonko Victor Queipul

Wallmapuche, miércoles 10 de junio de 2015, nueva orden detención se emite en contra de Lonko Víctor Queipul Huaiquil.
El día de ayer martes 09 de junio de 2015, un conti
ngente de policías de Investigaciones PDI, arribo  al domicilio del lonko de la comunidad Autónoma Temucuicui Víctor Queipul, con el objetivo de detenerlo, los policías manifestaron que hay una orden de detención pendiente del Tribunal de Garantía de la ciudad de Angol, desconociendo los motivos.
Consultado sobre esta nueva orden de detención al lonko Víctor Quiepul, este señalo que desconoce dicha orden, entiendo que solamente son hostigamiento y persecución hacia mi persona, con el objetivo de detener mis actividades propias de autoridad tradicional y los trabajos políticos que desarrollamos en el territorio mapuche en Resistencia.


Por equipo de comunicación mapuche.