miércoles, 20 de julio de 2016

ACLARACION PÚBLICA ANTE FALSA PARTICIPACION DE NUESTRA COMUNIDAD EN MESA DE DIALOGO.


La comunidad mapuche autónoma Temucuicui, mediante la presente a las comunidades mapuche y opinión pública en general aclaramos lo siguiente:

1.- Mediante el medio de comunicación LA TERCERA el pasado viernes 08 de julio de 2016, publico un artículo titulando “IX Región: entidades mapuche conforman referente paralelo a mesa del gobierno, Se llama "Trawun" y lo integran la Amcam y comunidades como Temucuicui, entre otras. Intendente Jouannet sostuvo que "nadie es más importante que la región".

2.- El articulo continua señalando  que la mesa es un “referente autónomo donde  participaron 25 representantes de diversas organizaciones mapuche, entre ellas la Amcam, la comunidad autónoma Temucuicui, la Corporación de Profesionales Mapuches (Enama), la Federación Mapuche de Estudiantes (Femae)  y el partido mapuche Wallmapuwen.

3.- Como comunidad mapuche Autónoma Temucuicui, queremos ser claro y enfático en señalar que no hemos participado de ningún tipo de reunión y menos ser parte de la mencionada mesa de diálogo que lideran los antes mencionado, por cuanto hacemos un llamado a los periodista que reportearon la actividad F. Palomera, C. Zamorano y K. González, todos del periódico la tercera a clarificar y entregar informaciones verdaderas.

4.- Nuestra comunidad junto a otras comunidades en Resistencia de la zona de Malleco hemos manifestado públicamente nuestra postura sobre estos temas  donde hemos señalado que  las comunidades Mapuche en resistencia, estamos plenamente convencidos que la autonomía política y territorial es posible y no se requiere el beneplácito del Estado chileno. Existen otras instancias internacionales que validan y abren un entendimiento para el reconocimiento político de la Nación Mapuche. Hemos establecido nuestro propio camino, por lo que el proceso de recuperación y control territorial continuará con mayor firmeza. Bajo este principio de resistencia valoramos plenamente la determinación de las comunidades y organizaciones que se han restado de este diálogo falso y populista del gobierno de turno.
Las comunidades Mapuche en resistencia, no vamos a adherirnos a ninguna mesa de diálogo que el gobierno de Bachelet intente establecer en la región para resolver un conflicto que en su origen es responsabilidad del propio Estado chileno. Consideramos que el diálogo falso que oferta el gobierno responde a una medida desesperada para detener el avance de la lucha por la autonomía Mapuche. Este es un diálogo sordo, ciego y oscuro políticamente, no es más que una junta de amigos que comparten intereses económicos. No puede el gobierno pretender establecer lazos de entendimiento, mientras se continúa en un estado de sitio de facto, con represión y persecución en contra de las comunidades Mapuche. Para establecer una instancia de diálogo serio debe existir de parte del estado y el gobierno, gestos concretos, como por ejemplo, el retiro de la policía militarizada de las comunidades Mapuche y el desmantelamiento de sus bases. Debe ineludiblemente existir la voluntad política en abordar el derecho a la autonomía política y territorial, y el derecho a la libre determinación Mapuche. En caso contrario es la continuidad de una política de sometimiento e integración forzada del Estado hacia la Nación Mapuche.

Comunidad Autonoma Temucuicui


Wallmapuche miércoles 20 de julio de 2016

martes, 19 de julio de 2016

Continua Hostigamiento al Lonko Víctor Queipul.

Wallmapuche Ercilla 19 de julio de 2016, 

 Hoy Martes 19 de julio de 2016,  a esos de las 12 hora, descaradamente sobrevoló un Dron la techumbre de la casa habitación del Lonko Víctor Queipul en la comunidad Autónoma Temucuicui, causando bastante asombro a los habitante de casa.

Consultado sobre el objeto que sobrevoló la casa la Sra. Mirta Millanao Queipul esposa del lonko, menciono lo siguiente; a eso de las 12 horas, escuche un ruido, al salir a mirar veo un objeto pequeño que se movía por sobre la casa, cambiando de posición poseía una cámara, mi sobrina sale con el teléfono y comienza a gravar pero en esos momento comenzó a subir más alto y se fue, señalo.

Por otra parte el lonko al enterarse lo que había ocurrido en la casa con este dron, también señalo que; Las policías están sobre pasando todos los limites, me persiguen por todos lados, me tienen intervenido mi teléfono celular, en las ciudades por donde circulo me hacen control de identidad en varias ocasiones y me fotografían, ahora me mandaron a grabar en mi casa, me voy a dirigir al Tribunal a Exigir que me den una explicación de quien ordena estos procedimiento en mi contra o están preparando un montaje en mi contra, sentencio el lonko.


Por equipo de Comunicación Mapuche

viernes, 15 de julio de 2016

Organización mapuche consejo de todas las tierras, anuncia asamblea constituyente mapuche ante Naciones Unidas


Muchas gracias señor Presidente.

A partir de la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Indígenas, todos los Pueblos Indígena son titulares del derecho a la libre determinación. Este derecho otorga y determina las facultades para que los Pueblos Indígenas determinen libremente su futuro. En este sentido el Pueblo Mapuche de Chile ha asumido de manera firme la implementación del derecho a la libre determinación en toda su forma.

video

Desde el 2007 en adelante los Mapuche se han propuesto identificar y trabajar alrededor de las condiciones elementales para el ejercicio del derecho a la libre determinación y esta condiciones previas consisten en primer lugar, construir voluntad colectiva como consecuencia directa de la voluntad individual de cada persona que determina participar de un proceso de libre determinación. En segundo lugar, disponer de una dotación o contingente de personas Mapuche con mentalidad y capacidad de gobernantes para implementar el derecho a la libre determinación, en tercer lugar elaborar y adoptar un estatuto que determine la forma concreta sobre la instalación de un gobierno, en cuarto lugar, un sistema de gobierno y finalmente un modelo económico.

Señor Presidente.

Teniendo en cuenta lo anterior los Mapuche se han propuesto definitivamente a darle forma el derecho a la libre determinación contenida en la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, en este sentido se ha determinado convocar a una Asamblea Constituyente Mapuche.
Esta Asamblea Constituyente Mapuche tendrá dos grandes objetivos esenciales la elaboración y adopción de un estatuto y en segundo lugar establecer un cronograma para la conformación de un gobierno Mapuche al amparo del derecho internacional y en base al artículo n.- 3 de la Declaración.

  
Señor Presidente.

En vista que la Asamblea Constituyente Mapuche será una forma concreta de la libre determinación, pedimos que el mecanismo de experto concurra  a Chile a la ciudad de Temuco en el mes de octubre 2016 y verifique la realización de dicho evento propio y característico de la libre determinación.
Señor Presidente.

En esta oportunidad y en el desarrollo de la 9 sesión del Mecanismo de expertos, quisiéramos pedirle formalmente al gobierno de Chile a que apoye decididamente la realización de la Asamblea Constituyente Mapuche como muestra sincera y de buena fe sobre sus compromisos  con el derecho internacional y especialmente con los preceptos contenidos en la Declaración.
Del mismo modo quisiéramos escuchar una reacción de parte del gobierno de Chile, considerando que un dialogo fructiferoalrededor de principios y directrices de los derechos humanos requiere de actuaciones públicas en donde se ponga de manifiesto la voluntad sobre determinados derechos y muy especialmente sobre el derecho a la libre determinación indígena.


Finalmente invito a todos los delegados indígenas interesados en el derecho a libre determinación a que concurran al territorio Mapuche y observen la forma y alcance que adquiere el derecho a la libre determinación.

miércoles, 13 de julio de 2016

Carta de Aucan Huilcaman a integrante de mesa de dialogo

Estimado señor Jorge Pinto.
Quisiera valorar su decisión de participar en la mesa de diálogo constituido con fecha 7 de
julio de 2016 en Temuco, en su calidad de historiador, a raíz de las tensiones y controversias que subsisten como consecuencia de la situación de la Araucanía y en particular de la situación del Pueblo Mapuche. Habría preferido concurrir directamente a vuestra oficina como lo hecho en otras oportunidades, pero me encuentro por una semana en Naciones Unidas, en Ginebra examinando el Mandato del Mecanismo de Expertos sobre Derechos de los Pueblos Indígenas.
               Al mismo tiempo lamento que cuya mesa de diálogo no tenga una agenda precisa y clara, lo que indica que tendrá un futuro incierto sumado a los conflictos de intereses que subsisten entre varios de sus integrantes. La ausencia de una agenda temática ha sido la estrategia permanente de todos los gobiernos postdictadura militar tanto, en la era de la concertación y el gobierno del ex presidente Sebastián Piñera. Cuya situación se reafirmó en la constitución de la Comisión Verdad y Nuevo Trato, en donde el indigenismo diluyó parte importante del informe final y que ahora solo adornan las bibliotecas y los archivos. Sin embargo, una mesa de dialogo con meridiana certeza y para el establecimiento de recomendaciones útiles, adecuadas y aceptables requieren de un mandato institucional que vuestra mesa de dialogo no tiene y del mismo modo con insumos que podrían guiar un dialogo fructífero y de buena fe, me refiero a las recomendaciones de los órganos de derechos humanos de la comunidad internacional, las recomendaciones de las organizaciones Mapuche y sustraer de los archivos parte de los contenidos del Informe de Verdad y Nuevo Trato.
Como ud, sabe la Iglesia Católica participó determinantemente en el proceso de expansión Española en América y lo que hoy es Chile y que derivó en el sometimiento del Pueblo Mapuche, en los despojos y conculcación de sus derechos mediante la política de Res Niullus y las Bulas papales. Asimismo participó en los actos coercitivos militares denominados “Pacificación de la Araucanía” en Chile; y la “Conquista del Desierto” en Puel Mapu, hoy Argentina.
 La Iglesia Católica en su acompañamiento al Ejército de Chile en la Pacificación de la Araucanía, efectúo variados actos contrarios al derecho a la paz y a la vida de los Mapuche, solo citaré uno de ellos, como fue el Parlamento celebrado en Angol el año 1879, preparado y ejecutado por Fray Estanislao María Leonetti para hacer creer al gobierno central de Santiago de Chile que los Mapuche aceptaban renunciar a sus derechos y someterse a la obediencia del Estado de Chile. Con este fin se adoptó un documento de 11° puntos, elaborado unilateral y perversamente por Fray Estanislao María Leonetti; sin embargo, los Mapuche nunca participaron de dicho texto y el presunto incumplimiento de parte de los Mapuche terminó con dos grandes consecuencias lamentable para los Mapuche y que hoy son parte de las causas de las tensiones que vuestra mesa de dialogo intenta remediar.
 El primero, el despliegue e instalación de nuevas fuerzas e unidades militares en el Wallmapuche instalando una decena de fuertes militares tanto en Traiguen, Quino, Quecheregua, Perquenco y fortaleciendo el de Lumaco y Mulchen entre otros y la segunda, la aplicación de la política de tierras arrasadas destrucción total de las siembras quitándoles la alimentación y debilitar a los Mapuche llevándolo a un estado de hambruna y seguidamente materializando la ocupación, confiscación y tomas de las tierras Mapuche y sus recursos. Aunque esa estrategia de destruirle el alimento a un pueblo o quitarle el agua al pescado, es una vieja estrategia en las acciones militares que la humanidad ha tenido que lamentar y en ciertos casos han tenido que reparar y en el caso de los Mapuche constituye un crimen de lesa humanidad pendiente a tratar y resolver.
Una situación parecida y atroz ocurrió en Puel Mapu en la denominada Conquista del Desierto hoy Neuquén, Rio Negro, en las tierras de Saihueque, Foyel e Inacayal, en donde no tan solo ocuparon, tomaron y confiscaron las tierras Mapuche, además masacraron a ellos y los sobrevivientes junto a sus familias simplemente las secuestraron y se lo llevaron a Buenos Aires y los hijos de los Mapuche lo repartiendo en la sociedad Bonaerense. Esta práctica se revivió durante la dictadura militar en Argentina en cuanto a repartir los hijos de los detenidos desaparecidos, sin embargo, estos hechos que conmovió a la sociedad fueron reprochados e investigados y en el caso de los Mapuche permanecen en la completa impunidad. Es el caso paradigmático de Ceferino Namuncura, quien fue secuestrado por los militares y la Iglesia Católica y en Buenos Aires en el convento lo sometieron a torturas, es decir, a los tratos crueles y degradantes y finalmente llevado a Roma y lamentablemente allí falleció y lo han hecho retornar invistiéndolo de Santo para ocultar las actuaciones de los militares y de la Iglesia Católica en crimen de lesa humanidad y que claman justicia.
Cabe subrayar que la Iglesia Católica no es neutral, como es de vuestro conocimiento esta institución tiene en su posesión tierras que legítimamente pertenecen al Pueblo Mapuche, propiedades adquiridas como consecuencias del despojo territorial que ha sido objeto el Pueblo Mapuche. Pero la Iglesia Católica no tan solo tiene tierras derivados de actos ilegítimos e ilegales establecidos en distintas normas jurídicas como es el decreto de ley 2568 entre otros, sino, en la actualidad gran parte de los derechos de agua de la Araucanía están inscrita legalmente a su favor. Esos beneficios se derivan de las políticas económicas instauradas por la dictadura militar del general Augusto Pinochet y que administró la concertación de partidos políticos hasta el día de hoy.
Me ha parecido bien particular que Ud. participe a estas alturas de los hechos en la función propia del indigenismo contemporáneo a sabiendas que los indigenistas de la década del 1990 y 2000 representados en José Bengoa y José Aylwin vienen en retirada, incluso ahora ellos critican la Ley Indígena 19.253 y consideran hasta poco útil el informe de Verdad Nuevo Trato. Sin embargo, en la ley indígena fueron sus arquitectos y en el informe se encargaron de debilitarlo y diluir sus contenidos. Personalmente en la década del 90 me opuse a esa ley indígena por su carácter de domesticación y colonialismo que establecía con el Pueblo Mapuche y me opuse con hechos, reivindicando decididamente el derecho a las tierras Mapuche y fui encarcelado por seis meses en Temuco bajo la figura de asociación ilícita y usurpación de tierras y en el informe Verdad y Nuevo Trato tuve la oportunidad de dialogar en tres momentos con don Patricio Aylwin en su casa sobre la necesidad de un mandato de dicha Comisión que no tuvo y que a raíz de los hechos se estipulara en dicho documento que el Estado Chileno por acción u omisión participo en la ocupación, confiscación y toma del Wallmapuche, pero prevaleció la opinión de los indigenistas. Entiendo el indigenismo como “aquellas instituciones u personas naturales externas conocedoras de ciertas materias y que en sus actuaciones afectan los derechos y el devenir de un Pueblo indígena o de una comunidad Indígena
 Quisiera recordar que el gobierno de la Nueva Mayoría se autoimpuso un compromiso de no aplicar la ley antiterrorista, sin embargo, ha faltado a sus propios compromisos y los hechos son conocidos por ellos no lo mencionaré, pero no solo eso, sino, el gobierno de la señora Michelle Bachelet en su oferta electoral se comprometió de anular el Decreto Supremo N.- 66.- norma adoptado por el gobierno del ex presidente Sebastían Piñera, sin embargo, esta norma que amenaza el patrimonio territorial del Wallmapuche se ha aplicado con mayor fuerza, intensidad y eficacia institucional con la aprobación de megas proyectos hidroeléctricos. En este orden el Pueblo Mapuche ha perdido parte importante de su patrimonio y recursos territoriales, como son los recursos hídricos. También hubo compromiso de 100 días para constituir el Consejo de Pueblos Indígenas y que por su naturaleza será un “buen y perfecto jardín infantil para los indígenas” y el ministerio indígena una gran burocracia, una CONADI con más recursos, porque los temas son otros, entonces vuestra mesa pareciera una buena manera para distraer los actos de corrupción, cohecho, evasión tributarias que afecta la clase política Santiaguina.
 Me he preguntado cuál es la razón para que la Universidad de la Frontera participe de una mesa de dialogo con estas características y paralelamente entiendo también que requieren de recursos económicos para su funcionamiento, pero no es razón para acompañar el denominado proceso constituyente de consulta con el Pueblo Mapuche que lamentablemente no tiene certeza en sus resultados. Las incertidumbres no son antojadizas ni precipitadas de mi parte y mis razones se la expongo brevemente: A.- Han sucedido 200 años de historia y 135 de la denominada Pacificación de Araucanía y el Estado Chileno ha mantenido invariable su doctrina de la negación del Pueblo Mapuche y sus derechos y no hay certeza que ahora cambiará. B.- En América Latina y el Caribe hay una experiencia de 40 años sobre reconocimientos constitucionales y no se han subsanados la relaciones de los Estados y Pueblos Indígenas. C.- Incluso si se pretendiera adornar con conceptos de plurinacionalidad, multiculturalidad interculturalidad entre otros, tenemos a Bolivia y Ecuador que se han autodefinidos constitucionalmente como Estados Plurinacionales y la situación no dan luces de cambios significativos, pero resulta curioso que, la constitución del Ecuador reconoce el derecho a la autodeterminación a los Pueblos Indígenas no contactados que viven en la amazonia y que no saben cuántos son ni dónde están, pero los Quechuas que viven en Guayaquil y rodean la capital de Quito son simplemente ciudadanos Ecuatorianos. D.- Para no creer en el proceso constituyente chileno tenemos en cuenta que todos los proyectos de reconocimientos constitucionales enviados al parlamento tanto, por el ejecutivo, iniciativas parlamentarias de uno u otro bando, todos y sin excepción se han caracterizados y han tenido por objeto diluir, restringir y limitar los derechos de los Pueblos indígenas y en particular de los Mapuche. E.- La única certeza que observo y que se producirán una suma de reuniones sesiones y actos publicitarios, pero no hay certeza para un reconocimiento aceptables para el Pueblo Mapuche y sus derechos. Por ellos, es muy oportuno subrayar que el derecho internacional para resolver estas y otras situaciones estipuló el reconocimiento del derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas, uno de los derechos humanos más alto que gozan los Pueblos y en este sentido siendo los Mapuche titulares del derecho a la libre determinación nos hemos propuesto a ejercer este derecho en toda su forma y desterrar el colonialismo y domesticación que somos objeto de parte del Estado Chileno y otras instituciones que los acompañan.
Teniendo en cuenta que los Mapuche somos titulares del derecho a la libre determinación y en su forma concreta instaurar un gobierno al amparo del derecho internacional hemos tomado la decisión de efectuar una Sesión Plenaria de Alto Nivel para una Asamblea Constituyente Mapuche en el mes octubre 2016 del cuál desde ya aprovecho de extender la invitación a este magno evento al amparo de la legalidad internacional que determinará la ruta Mapuche en el futuro inmediato.
Finalmente subrayo que el derecho a la libre determinación guiara nuestro accionar para determinar nuestro futuro inmediato y ejerceremos el consentimiento previo libre e informado del cual manifestamos que no consentimos los actos e intenciones foráneas que buscan perpetuar la doctrina de la domesticación y el colonialismo con el Pueblo Mapuche y sus derechos. Atentamente.


AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA


Wallmapuche, Pukem Kuyen 12 de julio 2016.

martes, 12 de julio de 2016

Machi Francisca Linconao enfrenta nuevamente Tribunal de Garantía.

Wall mapuche 12 de julio de 2016, Ercilla,  Machi Francisca Linconao enfrenta nuevamente Tribunal de Garantía.
Para este viernes 15 de julio de 2016, a las 8:30 está fijada una audiencia en el Tribunal de Garantía de la Ciudad de Temuco, para revisión de la medida cautelar de la Machi francisca Linconao, actualmente recluida en la cárcel de mujeres de la Ciudad de Temuco.
Cabe recordar que la Machi Francisca Linconao, hace varios meses ha venido presentando serio problemas de salud, motivando a gendarmería trasladar de urgencia en varias ocasiones a la machi al hospital de la ciudad de Temuco.
Consultado al Lonko Víctor Queipul sobre esta nueva audiencia donde la defensa de la Autoridad Tradicional busca revertir la medida cautelar de prisión preventiva por alguna menos gravosa señalo lo siguiente; “ primero hago un amplio llamado a todas las comunidades mapuche a que asistan al Tribunal para apoyar y fortalecer a nuestra autoridad tradicional, por otra parte también manifiesto mi absoluto rechazo a todas las presiones que los políticos,  autoridades de gobierno, empresarios y latifundista realizan al poder judicial para mantener una de las medidas cautelares más gravosa que existe como es la prisión preventiva a nuestra autoridad Tradicional” sentencio el lonko.

Por equipo de comunicación mapuche.


Ercilla julio de 2016

lunes, 11 de julio de 2016

COMUNICADO PÚBLICO ANTE INICIO Y CONFORMACION DE MESA DE DIALOGO QUE IMPULSA EL GOBIERNO EN LA ARAUCANIA

COMUNICADO PÚBLICO
ANTE INICIO Y CONFORMACION DE MESA DE DIALOGO QUE IMPULSA EL GOBIERNO EN LA ARAUCANIA

Las comunidades Mapuche en resistencia de Malleco, declaramos a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:

1.     Las comunidades Mapuche en resistencia, no vamos a adherirnos a ninguna mesa de diálogo que el gobierno de Bachelet intente establecer en la región para resolver un conflicto que en su origen es responsabilidad del propio Estado chileno. Consideramos que el diálogo falso que oferta el gobierno responde a una medida desesperada para detener el avance de la lucha por la autonomía Mapuche. Este es un diálogo sordo, ciego y oscuro políticamente, no es más que una junta de amigos que comparten intereses económicos. No puede el gobierno pretender establecer lazos de entendimiento, mientras se continúa en un estado de sitio de facto, con represión y persecución en contra de las comunidades Mapuche. Para establecer una instancia de diálogo serio debe existir de parte del estado y el gobierno, gestos concretos, como por ejemplo, el retiro de la policía militarizada de las comunidades Mapuche y el desmantelamiento de sus bases. Debe ineludiblemente existir la voluntad política en abordar el derecho a la autonomía política y territorial, y el derecho a la libredeterminación Mapuche. En caso contrario es la continuidad de una política de sometimiento e integración forzada del Estado hacia la Nación Mapuche.

2.     Las comunidades Mapuche en resistencia, estamos plenamente convencidos que la autonomía política y territorial es posible y no se requiere el beneplácito del Estado chileno. Existen otras instancias internacionales que validan y abren un entendimiento para el reconocimiento político de la Nación Mapuche. Hemos establecido nuestro propio camino, por lo que el proceso de recuperación y control territorial continuará con mayor firmeza. Bajo este principio de resistencia valoramos plenamente la determinación de las comunidadesy organizaciones que se han restado de este diálogo falso y populista del gobierno de turno.

3.     Las comunidades Mapuche en resistencia, consideramos que existen integrantes en esa mesa de diálogo que no garantizan un resultado favorable para nuestra Nación. Como lo es la iglesia católica y las empresas forestales. La iglesia católica no puede buscar ser un articulador de diálogo, como si tuviera las manos limpias; ya que no reconoce su pasado oscuro, su historia y la responsabilidad que tiene en todos estos asuntos. Es de público conocimiento que la iglesia católica ha respaldado las políticas represivas del gobierno, bendiciendo todos los carros blindados que reprimen indiscriminadamente a las comunidades Mapuche. En cuanto a las empresas forestales, estas ocupan más del 70% de nuestro territorio; han materializado un empobrecimiento ecológicamente irreversible y un daño cultural y espiritual a nuestra Nación. Es sabido que las tierras que actualmente usurpan las empresas forestales les fueron entregadas en forma gratuita y que el gobierno militar permitió a través del Decreto Ley 701 que se les subsidiaran sus plantaciones forestales, obteniendo utilidades millonarias sin invertir prácticamente nada, con las consecuencias ecológicas que perduran hasta hoy, como la erosión y sequía de nuestros campos. Lo único que se puede negociar con las forestales es la devolución inmediata de las tierras que usurparon, su retiro inmediato de territorio mapuche y las compensaciones respectivas por el daño económico, social, ambiental y cultural que han provocado.
4.     Tampoco olvidamos que el actual ministro del interior Mario Fernández, siendo integrante del Tribunal Constitucional en 2008, fue el único ministro que estuvo por declarar la inconstitucionalidad del Convenio 169, desconociendo a los mapuche la calidad de “Pueblo” que en el derecho internacional es sinónimo de “Nación”, con la consecuente negación de los derechos políticos que hoy invocamos, como el derecho a la libredeterminación. Ni que el intendente presente en esta mesa de diálogo, Andrés Jouannet, hace unas semanas negó la existencia de una demanda territorial por parte de las comunidades mapuche.

No estamos dispuestos a prestarnos para un tongo políticoy vender sufrimiento.

Comunican Comunidades Mapuche en resistencia.
·       AutonomaTemucuicui
·       Antonio Panitru
·       Mapulwe
·       Mallekoche
·       Rankilko
·       CoñomilEpuleo
·       Boyen Mapu –Victoria
·       LikanKurra
·       MapuÑanku
·       ChoinLafquenche
·       ChankinMilllaray
·       Linco Poniente
·       Rauko
·       KumeRakiduan
·       YigunMapu



Wallmapuche (territorio mapuche) 11 de julio de 2016